近期，中央电视台《典籍里的中国》热播，通过一本典籍、一个人物展现跨越千年的中国智慧与中国精神。其中，伏生视《书》如命，凭一己之力用生命护《书》，令人不禁潸然泪下。回首中医药的发展历程，每一部中医典籍及其薪火相传的过程都是中医药人奋斗的历程。今天，我们也应像先贤一样，用心守护好、传承好中医典籍。
典籍里的文字，言简意赅，醇厚浓香。中医药传承至今，依旧贯穿着阴阳五行、天人相应等这些中国古代的哲学思想。其基本理论、诊治方法以及中医术语中依旧保持着古代的面貌。典籍里的文字，语言精练，语句优美，词汇丰富，醇厚浓香，如《素问·标本病传论》有：“谨察间甚，以意调之，间者并行，甚者独行。”告诉我们，当患者病势深重时，应采取有针对性的治疗措施，或独治其标，或独治其本，解决疾病的关键所在，不必标本新旧各证兼顾。新安医家程杏轩在《杏轩医案》里载有诸如“此药吾乡苦无市处”“圣域贤关、心心相印”“予阅予此，不禁泫然”的语句，简明扼要之中散发着阵阵书香。作为临床医生，如果要继承好祖国医学的遗产，吸收古人的临床经验，就一定要钻研古代的医学著作。
典籍里的医家，勤奋刻苦，治学严谨。从古至今，医家们尽管由于所处历史及生活条件的影响，饱经风雪，历经磨难，但依旧人才辈出。他们勤学勤思，博览群书，治学严谨，恪守医道。明代浙江名医张景岳的《类经》，经40年的编撰始获完成。清代吴江名医徐灵胎在《伤寒论类方》自序中说：“余纂集成帙之后，又复钻穷者七年而五易其搞，乃无遗憾。”温病学家吴鞠通64岁时，通过防治道光元年“燥疫”的实践，纠正了之前对“燥邪”的片面认识，进而参考明代医家沈目南的“燥病论”，作了“补秋燥胜气论”一篇，补入《温病条辨》中。可见，典籍里的医家在诊治疾病过程中无不践行着“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志”的勤奋与“呕心沥血、精益求精”的治学精神。我们应当牢记历史、立足当下，在临证与读书，时时自考，严谨求实。
典籍里的传承，守正经典，不忘创新。在中医药的传承过程中，有人守正经典，有人不忘创新。清代医家王清任撰有《医林改错》，期间为了探究人体脏腑的究竟，他亲到荒坟或刑场，对尸体进行解剖，这样“留心四十年”，最后绘成全图，对前人的谬误认识作了不少的更正。首届国医大师朱良春在《自古医家出经典，从来创新源继承》一文中说道：“任何一门学科的发展，都离不开继承与创新两个方面。能继承者始能创新，否则便成无源之水；知创新者始善继承，否则便不免抱残守缺，墨守成规，中医学也不例外。” 所以，守正中医经典是为了更好地创新发展；创新提高是为中医学的发展注入强劲的动力源泉，我们强调中西医并重，并非将两者独立开来，而是取长补短，相互促进。
《黄帝内经》《难经》《伤寒杂病论》等经典著作，随岁月更替而经久而未衰。经典之中可以知先贤治政之本，知个人修身之要。不读典籍，愧对先辈。唯有用心守好底色，才能发扬特色，彰显本色，努力将经典著作“涌现于脑海，驰骋于碗底，服务于临床”，也是时代赋予我们应尽的责任。
（作者吴力强单位系江苏省太仓市中医医院）
（djt）